Исцеляя ум

[Ира Бодхисатва]

Исцеляя ум

Исцеление ума жизненно необходимо, поскольку в противном случае наши проблемы, не имеющие начала, не будут иметь и конца. Мы будем пытаться использовать лекарства или иные внешние средства, с тем что - бы излечиться от одного конкретного недуга, но болезнь вернётся, если мы не излечим свой ум. Если мы не пред - принимаем никаких шагов по исцелению собственного ума, всегда будет присутствовать опасность того, что мы вновь создадим причину болезни — повторим те действия, которые привели к утрате нами физического здоровья. Мы вновь столкнёмся с тем же самым заболеванием в будущих жизнях или, быть может, в более поздний период жизни настоящей.

Лечение болезни посредством внешних методов не является оптимальным решением, поскольку подлин

ная причина болезни не лежит вовне, но находится внутри нас самих. Бактерии, вирусы, вредоносные духи и тому подобное действительно могут выступать в качестве внешних условий определённого заболевания, однако сама болезнь не имеет внешней причины. На Западе тем не менее принято считать внешние условия того или иного заболевания причиной, его повлекшей. Причина болезни — явление внутреннее, она — в уме, или, выражаясь иными словами, она — ум. Болезни проистекают из нашего себялюбия, неведения, гнева, привязанности и прочих омрачений сознания, а также из тех неблагих поступков тела и речи, что мы совершали под воздействием этих негативных мыслей. Наши негативные мысли и поступки оставляют отпечатки на нашем сознании, которые впоследствии созревают, проявляясь в виде болезней и других проблем. Также эти отпечатки создают предпосылки и делают возможным появление в будущем тревожащих мыслей и совершение неблагих действий.

Всякое внешнее, материальное проявление должно иметь материальную причину, однако материальные причины возникают из причины внутренней — отпечатков, оставленных на нашем сознании негативными мыслями и поступками. Для того чтобы полностью разобраться с болезнью, необходимо понять её внутреннюю причину — подлинную причину как самого заболевания, так и его материальных условий. До тех пор, пока мы игнорируем внутреннюю причину болезни, мы лишены и настоящего, действенного средства избавления от неё. Мы должны изучить то, как болезнь развивается, и увидеть, что её причина сокрыта в уме. Поняв это, мы одновременно поймём и то, что исцеление также должно проистекать из нашего ума.

То, что я сейчас описываю, согласуется не только с положениями буддийского учения, но и с реалиями нашей жизни. Исследования учёных показывают, что

здоровье человека во многом определяется его отношением к жизни и способностью поддерживать позитивный настрой ума. Так, в своей «Исключительной мудрости» Фритьоф Капра приводит данные опроса известных врачей и физиологов о том, что, по их мнению, является причиной рака. На основании своих исследований они делают вывод, что источник рака кроется в негативных состояниях сознания, и допускают возможность его лечения путём культивации положи - тельных эмоций3. Подобная позиция учёных вплотную приближается к философии Будды.

Отдельно взятая жизненная проблема — специфическое порождение нашего ума. Если мы не очистим свой ум от сокрытой в нём причины проблемы — она неминуемо проявится в действительности. До тех пор, пока существует внутренняя причина проблемы, внешние условия для неё также будут существовать: внутренняя причина попросту создаст их. Иными словами, внешние препятствия порождаются препятствиями внутренними. Даже внешние условия наших проблем создаются нашим умом. Внешние факторы становятся условиями, ведущими к возникновению различных проблем в силу внутренней причины, существующей в нашем уме. Но когда внутренняя причина отсутствует как таковая, даже при наличии соответствующих внешних факторов они не смогут выступить в роли условий возникновения проблемы. Без внутреннего препятствия нет и препятствия внешнего.

Возьмите для примера рак кожи. Принято считать, что это заболевание вызвано длительным пребывани-. ем на солнце. Однако, если солнечные лучи действительно являются основной причиной рака кожи, всякий, кто любит загорать, должен им заболеть. Тот факт, что не каждый человек, загорающий на солнце, заболевает раком кожи, свидетельствует о том, что солнечные лучи — не главная причина. Длительное пребывание на солнце — это внешнее, материальное условие заболевания раком кожи, но не его основная причина. Подлинная причина рака кожи — внутренняя, а не внешняя. Основная причина — наш ум. Для тех людей, в чьём уме присутствует причина для заболевания раком кожи, длительное пребывание на солнце действительно становится условием заболевания раком кожи. Для тех же, в чьих умах такая причина отсутствует, долгое пребывание на солнце не вызовет этого опасного онкологического заболевания.

Как я уже говорил, корень всех наших проблем следует искать в нашем уме, он — в нашем невежественном образе мышления. Необходимо усвоить, что является правильным образом мышления, несущим радость и счастье, а что —порочным, несущим страдания. С одним мы обречены испытывать в жизни проблемы, с другим — нет. Иными словами, счастье и страдание возникают из нашего ума. Наш ум — творец нашей жизни.

Медитация как лекарство

Тогда как внешние, медицинские средства хороши для излечения от физического заболевания, для исцеления от внутренней причины заболевания и обретения уверенности в том, что нам не предстоит столкнуться с болезнью вновь, необходимо применять «внутреннее» лекарство. Что такое это внутреннее лекарство? Это медитация. Медитация — это использование нашего собственного ума, нашего внутреннего позитивного настроя в целях самоисцеления. И не надо сужать понятие исцеления до рамок излечения от одного отдельно взятого заболевания, включите в него избавление от всех проблем и причин, их породивших. Поскольку наши болезни и прочие проблемы вызваны негативны - ми отпечатками, оставленными в нашем сознании, избавление от наших невзгод также должно проистекать из нашего сознания. «Медитация» — это лишь термин, обозначение того, что мы проделываем с собственным сознанием; это терапия, которой нет равных, так как при ней отсутствует опасность возникновения побочных эффектов.

Поскольку и счастье, и страдание возникают из нашего ума, медитация является основным инструментом в исцелении. Это единственный способ уничтожить причину страдания и создать причину счастья. Мы не сможем достичь этого никакими внешними средствами и методами. Добиваться этого необходимо путём трансформации нашего ума. С помощью одних лишь лекарств или несложных визуализаций можно избавиться от одного конкретного заболевания, но этого будет недостаточно для того, чтобы исцелить ум. Кроме медитации, не существует никакого другого способа избавиться от самого заболевания и от его причины.

В медитации наш собственный позитивный настрой становится внутренним лекарством, исцеляющим ум и излечивающим нас от причины всех наших проблем. Для успешного исцеления нам необходимо будет культивировать положительные качества ума. Вполне очевидно, что определённые способы мышления являются умиротворяющими, благотворными и здоровыми, в то время как другие — тревожащими, нездоровыми и вредоносными. Болезни и все прочие проблемы в нашей жизни являются результатом таких нездоровых состояний сознания. Нездоровое состояние сознания — это любая ментальная активность, тревожащая наш ум и делающая нас несчастными, а нездоровое тело — лишь закономерная производная нездорового ума.

Медитация не только излечивает нас от заболевания, но и привносит в наши умы всеобъемлющую умиротво - рённость. Такова природа позитивных мыслей — успо

каивать и снимать напряжение. Наилучшими позитивными мыслями для исцеления являются мысли любви и сострадания. Любовь—это благая мысль, желающая другим счастья и обладания причинами счастья. Великая любовь, это принятие на себя личной ответственности за то, чтобы другие были счастливы и обладали причинами счастья. Сострадание — это желание, чтобы другие были свободны от страдания и причин страдания. Великое сострадание — это принятие на себя личной ответственности за освобождение других от страдания и его причин. Порождение в уме этих благородных мыслей способно исцелять болезни.

Сострадание — лучший целитель. Наиболее эффективное исцеление происходит от порождения сострадания по отношению ко всем живущим, независимо от их расы, национальности, вероисповедания или степени их родства с нами. Необходимо чувствовать сострадание по отношению ко всем живым существам, ведь каждое из них желает обрести счастье и избежать страдания. Нам необходимо развить не только сострадание — желание освободить всех живых существ от всех страданий, но также и великое сострадание, означающее принятие на себя персональной ответственности за осуществление этой благой миссии. Подобное преображение ума приносит глубокое и всеобъемлющее исцеление.

Природа мыслей любви и сострадания умиротворённая и здоровая, что делает её весьма отличной от природы неведения, гнева, привязанности, гордыни или ревности. Хотя сострадательный человек искренне переживает за других и для него невыносим сам факт того, что кто-то испытывает страдания, сущностной характеристикой его ума по-прежнему остаётся умиротворённость .

В то же самое время негативные мысли, такие как желание принести другим вред, не являются умиротворёнными состояниями сознания. Они подобны острому шипу, вонзающемуся вам в сердце. Страстная привязанность также по-своему болезненна: наше сердце сжимается, она душит нас, причиняя острую боль всякий раз, когда мы вынуждены расставаться с желанным объектом. Вожделение также омрачает наш ум, возводя стену между нами и реальностью. Когда мы привязаны к определённому человеку или животному, мы не в состоянии воспринимать реальность страдания этого существа и сопереживать ему всем сердцем, потому что ум наш отравлен вожделением. Привязанность не оставляет в нашем сердце места для сострадания. Даже помогая таким существам, мы всегда делаем это в ожидании получить что - то взамен. Мы не протягиваем им руку помощи по той лишь причине, что они больны или им угрожает опасность, но заботимся о них в ожидании того, что в будущем они отблагодарят нас за это тем или иным способом.

Когда наш ум находится во власти привязанности, нам нелегко испытывать сострадание. Проверив, мы сами убедимся в том, что, когда наш ум переполняют мысли привязанности, мы заботимся лишь о том, чего мы сами хотим. Наша основная цель — наше собственное удовольствие. Даже если мы и помогаем другим, то лишь с надеждой получить что-нибудь взамен. Ум наш возбуждён и омрачён. Мы не в состоянии увидеть, что человек, по отношению к которому мы испытываем сильную привязанность, по меньшей мере столь же важен, сколь и мы сами; мы не в состоянии по-настоящему заботиться о таких людях, искренне и бескорыстно протягивая им руку помощи.

Исцеляя собственный ум с помощью великого сострадания, мы обретём способность решить все свои проблемы, а также проблемы тех, кто нас окружает. Благая мысль сострадания не только поможет нам из - бавиться от болезни, но и принесёт нам успокоенность, счастье и удовлетворённость. Она сделает нас способными наслаждаться жизнью, принесёт мир и счастье нашим родным, друзьям и всем, кто находится вокруг нас. Поскольку в нашем уме не будет более негативных мыслей по отношению к окружающим, люди и животные, с которыми мы входим в контакт, будут испытывать радость при встрече с нами. Если в нас живы любовь и сострадание, нашей первейшей заботой всегда будет не причинить вреда ближнему, а это само по себе является целительством. Сострадательный человек — самый сильный целитель не только в отношении собственных болезней и иных проблем, но и в отношении болезней и проблем других людей. Человек, чьё сердце исполнено любви и сострадания, исцеляет окружающих самим фактом своего существования.
Абсолютное исцеление, Духовное целителъство в тибетском, буддизме
Автор: Ринпоче Сопа
Перевод: Нариньяни А.

[Лёлька]

Ира Бодхисатва
При всем уважении - редкостный бред
Дети почему раком болеют, и собачки?
Мало медитируют?
Стив Джобс вон ваще к каким-то тибетским гуру умотал, два года медитировал.
Результат известен.
При этом ничего против медитации не имею
Полезная и приятная штука

[Ира Бодхисатва]

Лёлька
Прям редкостный?
Быть любящим и сострадательным разве это так уж бредово.
Разве будет не приятно находиться рядом с любящими и сострадательными людьми.
Или мы уже иногда просто не верим, что такое в принципе возможно. И кажется, что это бред.
Про детей и животных да, непростые вопросы.

[Лёлька]

Ничего против любящих и сострадательных не имею
Но обвинять больных раком в отсутствии любви и сострадания - да, бред, в котором нет ни любви, ни сострадания

[Ира Бодхисатва]

Совершенно согласна, обычные люди, мнения которых никто не спрашивает, не имеют права указывать другим в чём причина их проблем. Это будет отсутствием любви и сострадания.

[Natashenka]

А как можно сострадать искренне, если человек не может это делать? Если у него столько внутри своей боли, что до боли другого ему по барабану. Кто-то, кто сам наполнен, проработал свою боль, тот может начать искренне сострадать другим. В ином случае это будет убеганием от своих проблем в сострадание другим.
Я же так понимаю, что здесь имеется ввиду сострадание душевное, а не физическое?

[Natashenka]

Я согласна с тем, что в первую очередь нужно исцелять свой ум. Но как это сделать с помощью сострадания?

[Ира Бодхисатва]

Natashenka
Я согласна, что это трудные для понимания вещи, зачем сострадать, если не сострадается. Как любить, если не любится.
Может иногда держать в голове такую идею - пусть всем людям будет хорошо, пусть их страдания уменьшатся, а счастье возрастет. Любой человек достоин этого пожелания. И самому в первую очередь легче станет. Ну как то так.

[Ира Бодхисатва]

Я согласна с тем, что в первую очередь нужно исцелять свой ум. Но как это сделать с помощью сострадания?

Дык. Весь буддизм про это.
Вот как свой ум исцелю, так сразу расскажу. Пока нет))

[Елизавета Юрьевна]

Ира Бодхисатва есть гораздо более простой и быстрый способ исцеления ума, церемония Буфо:
https://www.youtube.com/watch?v=FMHQHY4qu10&t=3230s

[Ира Бодхисатва]

Ира Бодхисатва есть гораздо более простой и быстрый способ исцеления ума, церемония Буфо:
https://www.youtube.com/watch?v=FMHQHY4qu10&t=3230s

Ну если это реально так круто, просто и быстро, то в Мексике и Эквадоре должны жить сплошь исцеленные люди.

[Елизавета Юрьевна]

Ну если это реально так круто, просто и быстро, то в Мексике и Эквадоре должны жить сплошь исцеленные люди.

Не думаю, что там все 100% такое практикуют. Раньше индейцы практиковали, да. Они так и болезни лечили. Но просветленность, а точнее пробужденность зависит от духовного уровня человека. Т е эту практику можно использовать по-разному, а кому-то она вообще не показана.

Там женщина, которая проводит процедуру, рассказывает, как на детей влияет. Ну конечно они не просветляются.

И эффект держится недолго обычно, у рядового человека. Надо практиковать и параллельно можно церемонию проходить. Те, кто практикует давно, и уже научается без веществ состояние удерживать, те отказываются от употребления.

А так - учение Кастанеды про это. Все задокументировано.

У меня знакомая пробовала - действительно состояние очень интересное, такая невключенность и тихая радость. Но потом оседает, если ничего не делать и жить, как прежде.

У меня тоже есть опыт такого состояния. И я бы попробовала) И камбо, и буфо и ая. Маленькая доступность не даст подсесть)) Иначе люди подсаживаются. Ну как обычно. У Грофа народ практиковал ИСС вместе с ЛСД. Ну они потом не могли соскочить. Зависимости физической вроде и нет, зато психологическая возникает на раз: это в тему "как прекрасно и счастливо мы живем на этой планете".

И это реально помогает остановить ум! И вылечиться от болезней, рак очень неплохо лечится.

Сострадание видимо тоже может помочь. Но очень долгий путь и не у всех получится из боли, депрессии и травм начать сострадать и любить. А вот с помощью ИСС из депрессии человек вылетает легко. И боль, и травмы становятся не актуальны.

Можно холотропное дыхание практиковать. Это официальный метод лечения депрессии в клиниках Москвы. Сама проходила. У нас практика была, когда на психолога училась. Но намного менее эффективное, чем ая и буфо. Гроф тоже прибегал к психотропным веществам.

[Ира Бодхисатва]

Я была как-то на гипер вентиляции лёгких.
Уж не помню называлось ли это холотропное дыхание или как-то ещё. Суть одна.
Да, прикольно.
Но я все таки склоняюсь, что лучше задержки дыхания, типа по Вим Хофу. Когда наоборот временный переизбыток углекислоты.

[Ира Бодхисатва]

И да, к уму это вообще никакого отношения не имеет.
Ум на своём месте остаётся.

[Елизавета Юрьевна]

Цели разные у всех.

Умственную жвачку можно разными способами тормозить.

[Елизавета Юрьевна]

Картинка в тему)))

[Жуженька]

Лиза, ты видела такое, что знаешь, думаешь?
https://ru.mindchat.training/?utm_sourc ... edium=link

[Елизавета Юрьевна]

Жуженька

не видела. Можно отзывы тупо поискать. Но скорее всего ничего сильно нового. Пишут: разгипноз) Очередное нлп, думаю. Что-то из этой темы, т к очень быстрое. А быстрое только такое. Но оно неглубокое.

Можно пошуршать на складках, взять курс и посмотреть, что они там делают.

Такие техники подсознанку глубоко не затронут. Гипноз тоже поверх работает, а это типа разгипноз) Но хоть горшком назови, все равно это гипноз.

[Елизавета Юрьевна]

Хотя думаю, что вот сейчас, когда люди в таком страхе и все травмы активированы, можно применять, все равно все в гипнозе живут))) Уж лучше такое, чем с ума все посходят.

Церемония буфо-то мало доступная штука и дорогая. А это д б доступно. Ну и другие подобные техники, типа ДПДТ и всяких простых нлп-ных крутилок. ИФТ тоже годится, простукивание. Ну это я применительно к текущей ситуации. Я такое рассматриваю конкретно под задачу. Смотря какая проблема (запрос) у человека. И ситуация.

Вообще я считаю, что через тело надо идти, такие майнд-техники с телом не работают, программу в голове тока навязывают - записывают поверх кривой своей.

[Елизавета Юрьевна]

Вим Хоф https://www.youtube.com/watch?v=tybOi4hjZFQ