Пока мы не познали, что в нас, какая нам польза знать, что вне нас? Да и можно ли, не познав себя, познать мир? Может ли тот, кто слеп дома, быть зрячим в гостях? Сковорода.
Все во власти Неба, кроме нашего желания служить Богу или себе. Нам нельзя мешать птицам пролетать над нашею головою, но мы властны не давать им на ней гнездиться. Точно так же нельзя нам воспрепятствовать дурным мыслям промелькать в голове нашей, но в нашей власти не давать им свить себе там гнездо, чтобы высиживать и выводить злые поступки. Лютер.
... Каждый знает, что такое быть печальным, рассерженным, растерянным, одиноким, обиженным. Есть и немало других отрицательных эмоций, которые мы, возможно, никогда и не испытывали. Только через принятие и интеграцию своих теневых сторон мы можем избавиться от подобного "мусора". Только тогда мы станем по настоящему свободными. Позволяя себе свободно переживать свои травмы, мы тем самым начинаем процесс исцеления. Да, он может быть болезненным и сложным, но мы гораздо сильнее, чем нам кажется на первый взгляд!
У нас у всех есть теневая сторона, частицы нашей души которые мы блокируем. Опыт исследования своих теневых аспектов меняет нашу жизнь самым кардинальным образом. В обычной жизни мы по большому счету сфокусированы на создании собственного приятного располагающего "имиджа". Нет ничего плохого в том, чтобы выглядеть "хорошим", любящим, если это соответствует искренним чувствам, но даже те из нас, кто и настроен так бОльшую часть времени, не способны поддерживать это состояние непрерывно.
Как действуют, какую роль играют тени в наших жизнях? Что мы действительно знаем о них? У нас может быть рациональное понимание этого факта, что теневая сторона есть вместилище наших деструктивных, неадекватных моделей поведения, наших страхов, ограничений и т.п. Мы можем воспринимать это как подсознание как представляют это психотерапевты, или считать, что данные аспекты нашей личности лежат в иных Мирах, как в каких либо оккультных учениях, или в наших чакрах или иных частях тела. Независимо от того, во что мы верим, надо задать себе вопрос - был ли у нас опыт непосредственного проникновения в свою тень или мы избегаем этого? Есть 2 варианта - можно сосредоточить свое внимание на "белом" свете в себе и на "хорошести" или можно принять и свою "темную" сторону. Можно поразмыслить об этом побольше, посмотреть на свою ТЕНЬ - как мы реагируем на свои ощущения, воспоминания и реакции, когда они возникают. Надо посмотреть и на окружающих нас людей - отражают ли они нечто присутствующее внутри нас, нечто, что мы отказываемся видеть в себе? Вспомните, охотно ли вы говорите об этих своих сторонах с окружающими?
Есть такое упражнение, которое помогает извлечь на поверхность свои убеждения и образы, ассоциации, связанные с теневыми аспектами.
(Проделав упражнение со словом ТЕНЬ, вернитесь к его началу и используйте в качестве отправной точки названия конкретных теневых аспектов. Возможно, вы будете удивлены тем, куда приведет это упражнение и какие ключи к исцелению оно вам даст).
Напишите слово ТЕНЬ в центре чистого листа бумаги. Запишите любые слова, которые приходят вам в голову, когда вы думаете о слове ТЕНЬ. Можно сделать это в линейном порядке - слева направо, а можно разместить слова в разных частях листа.
Проведите линии, связывающие каждое слово с центром. Если какое то слово вызвало у вас дополнительные ассоциации, зафиксируйте их и соедините эти слова с тем, от которого они отпочковались. Когда эта линия иссякнет или уведет вас к постороннему предмету, вернитесь к слову ТЕНЬ и начните все сначала.
Наши убеждения зачастую транслируют нам, что темная сторона - зло. Темную сторону принято связывать с тем, что внушает нам страх. Да, подавляемая, отрицаемая и отвергаемая, теневая сторона может действовать как нечто "злое". В этом случае она создает и привлекает к нам ситуации, которые заставляют нас видеть ее отраженной в наших собственных переживаниях. В результате в нашем поведении появляются моменты, пугающие или расстраивающие нас. Иногда это бывают такие порывы, выраженные в словах или действиях, что, когда они проходят, мы с трудом верим, что могли себя так вести. К ним нас может толкать гнев, раздражение, алкоголь или еще какие то факторы. В подобных ситуациях тень молниеносно вырывается наружу, но затем столь же быстро возвращается в мир "тьмы".
Теневую сторону, повторюсь, можно рассматривать как бессознательное или подсознание, если пользоваться психологическими терминами. Фрейд был первым, кто описал процесс погружения нежелательных аспектов "Я" в подсознание и их подавления. Он также был первым, кто использовал для обозначения этого процесса термин "проекция", хотя сама идея витала в воздухе уже давно. Согласно теории психоанализа, подавление - это первая линия защиты от нежелательных импульсов. В рамках этой системы проекция выступает в качестве одного из нескольких механизмов, основанных на подавлении. К. Юнг ввел в обращение термин "тень", он пошел дальше. Он полагал, что подавление обязательно приводит к проекции. Для него проекция являлась чем-то бОльшим, нежели чем просто "экстернализация" нежелательных, причем, как правило, сексуальных атрибутов и импульсов, которые были подавлены. Он определял это как проецирование и отражение во внешних ситуациях и других людях того, что не соответствует текущей самоидентификации человека. Это могут быть и положительные качества, которые мы не готовы принять. Соответственно, проекция нам нужна для интеграции, для включения в себя.
Это понятие встречается и во многих других областях современной психологии. Фриц Перлз, основатель школы гештальт - психологии говорил, что наши глаза не окна, а - зеркала. Согласно этой теории, мы не просто сталкиваемся с этими зеркалами, мы активно ищем их, хотя не всегда делаем это осознанно.
До психологов и психотерапевтов всё это уже в той или иной форме было описано в Священных писаниях, Ветхом Завете, Торе, Ведах и т.д.
Ну, например, как не вспомнить Л.Н.Толстого и его переводы индийских и китайских мудрецов " Каждый имеет в другом лишь отражение , в котором как в зеркале отражаются и становятся заметными наши собственные проблемы" ...
В соответствии с представлениями ведической школы, Вселенная существует таким образом, что мы можем познавать ее и, делая это, обретаем свободу и целостность. Эта идея присутствует во всех Йога-сутрах, в Упанишадах, в представлениях наших древнерусских, славянских предков и т.д.
Концепция Кармы в восточных учениях и "концепция" Судьбы (Доли-Недоли) у славян здесь так же применима. Под кармой или судьбой подразумевается немного не то, что вкладывается в это понятие в популярной идеологии ньюэйдж. Это не система причин и следствий, которые мы испытываем на себе как вознаграждение или наказание. Цель - в достижении баланса и целостности. Согласно первоначальному пониманию кармы мы испытываем ее на себе в виде самскар. Это как бы слои нашего жизненного опыта (у шаманов, например, это называется "частицы души"), самскары могут образовывать группы, создавая во внешнем мире ситуации, отражающие наши внутренние тени. В миросозерцании наших далеких предков так же есть понятие подобное ТЕНИ - оно называлась Склянью.
Склянью у охотников и кожевенников называются плохо выделанные участки кожи. Это участки, находящиеся в местах бывших травм животного. Кожа в этих местах плохо выделывается, а при высыхании стягивается и стекленеет, становится похожей на кусок стекла. Потому и название имеет такое – склянь.
Так и в человеке. Травмированные и болезненные участки тела или души, начинают грубеть и постепенно твердеть. Они все меньше и меньше пропускают сквозь себя жизненные силы, и все больше и больше начинают мертветь. С годами скляни в человеке накапливается все больше и больше, и жизненным силам становится все труднее протекать сквозь тело. Когда потоки жизненных сил оказываются вовсе перекрытыми склянью, человек умирает.
Образ затягивания человека склянью хорошо описан в русских народных сказках «Хрустальная гора», «Окаменелое царство». Там описывается царство, которое постепенно начинает затягиваться стеклом или камнем. И постепенно вся жизнь в нем останавливается. И, чтобы оживить это царство, и освободить из него царевну (свою душу), герой должен вначале победить злое чудище, охраняющее это царство (змея о 12 головах), а затем растопить это царство огнем.
Так же образ скляни хорошо передан в сказке Андерсена «Снежная королева». Там Снежная королева, прообразом которой является богиня смерти Мара (от названия которой происходит слово мороз), разбивает и рассеивает по всему миру волшебное зеркало. Крупицы этого зеркала в виде кусочков льда разносятся по свету и попадают в сердца людей. Один из кусочков попадает в глаз мальчику Каю, и сердце его (душа) начинает замерзать. И растопить его может лишь огонь любви и память о родном доме.
И хоть сказка эта авторская, но создана она на основе народных поверий и мифологических сюжетов.
Для целителя, врачевателя теневая сторона чрезвычайно важна. Они должны постоянно работать над собственными тенями, чтобы эффективно решать "целительские" задачи.
( Целительство - излечение, исправление, достижение здоровья и целостности. Здоровье - состояние или ощущение целостности. Исцелять - делать целым, цельным, восстанавливать целостность).
Чем яснее он представляет свое "Я", тем точнее его действия и тем проще ему помогать людям, которые к ним обратились.
Целители, врачеватели так же не должны забывать о том воздействии, которое оказывают тени на людей, обращающихся к ним за помощью. Оно является причиной многих повторяющихся или не диагностируемых современными медицинскими методами заболеваний и состояний. Кроме того, это воздействие способно спровоцировать неадекватное и нежелательное поведение. Проблемы, связанные с тенями, могут препятствовать или снижать результаты лечения. Страхи и давние убеждения, сохранившиеся на теневой стороне, нередко становятся и причиной недостаточной веры в доктора. А для успешной работы врача важно "охватить" человека в целом - ВСЕ стороны его личности. Душевные состояния и модели поведения нередко имеют теневое происхождение, но не все понимают, что - то же самое можно сказать и о физических проблемах.
Есть такое упражнение "Поход-примирение". Его эффективность зависит от нашей готовности признать "уязвимость" своего "Я". Его можно применять для нахождения и освобождения от наших "скованных фрагментов души", "скляни".
И однажды, преодолев внутреннее сопротивление мы можем обнаружить, что определенные проблемы способны давать начало очень долгим походам. Мало того, не исключено, что конечный пункт будет находиться очень далеко от того, с чего вы начали.
Поход-примирение.
1. Сначала выберите направление. Если это, возможно, выполняйте упражнение, поднимаясь по горной тропе или по лестнице. Лучше чтобы это было место, где вы чувствуете себя свободно, защищенно и где вы можете выражать свои чувства. %)
2. Начинайте двигаться в выбранном направлении и с каждым шагом называйте действие, которое вы совершили под действием страха либо раздражения, мысль или намерение, спровоцированные теми же эмоциями. Включайте в список любой поступок, о котором вам не хочется говорить или за который вы чувствуете себя виноватым, любое действие, за которое, как вам кажется, стоит оправдываться или объясняться. Не забудьте так же о тех действиях, которых вы не совершили, хотя должны были совершить.
3. Полностью отдайтесь своим переживаниям. С каждым шагом продвигайтесь к новому действию, мысли, намерению.
4. Когда почувствуете, что готовы завершить упражнение или уже прояснили все возможное для себя на данный момент, остановитесь и поразмышляйте о промежутках времени.
5. Каждый шаг на обратном пути сопровождайте мыслью о каком - то человеке: "Да пребудут с тобой радость и здоровье".
6. Отпустите все мысли и события в прошлое и с благодарностью примите образы, звуки и ощущения настоящего момента. Запомните их, закрепите , укорените ; позже возрождайте их в себе, "застолбите" с помощью таких веще как например , визуализация эти Образов; чувства и ощущения "сАссоциируйте" с каким то своим привычным движением, будь то хоть просто взмах рукой или щелчок пальцами - таким образом вы сможете продлевать это состояние , и позже после некоторой тренировки вам будет довольно просто вхмахнуть рукой чтобы получить это позитивное внутреннее состояние! Мир благодарно начнет меняться в лучшую сторону вослед за вами!
Некоторые вариации этого упражнения.
1. Для "самоуничижения" %)
- Для пункта 2 используйте самокритику, а для пункта 5 фразу: "Да пребудут со мной радость и здоровье. «
-Проделайте упражнение, вспоминая замечания других людей (пункт2) и одобрительные отзывы в пункте 5.
2. Для любого периода времени, предшествующего большой перемене, которую вы собираетесь осуществить в своей жизни.
- Для пункта 2 возьмите то, что вы пытались (пытаетесь) сохранить в тайне, и что- то, о чем вы можете рассказать для пункта 5.
Упражнение взято из "Avatar materials" , Harry Palmer. (с моими добавлениями
)Трудно исцелить невидимую рану или вылечить болезнь, если мы не знаем, чем вызваны ее симптомы. Исцелить психические, душевные раны еще сложнее, поскольку наше эго боится уступать кому - то (гомеопату, психологу и т.д.) "контроль" над нашим сознанием. Эго боится "диссолюции" (в психиатрии означает распад психических функций, прогрессирующее расстройство психической деятельности, происходящее в последовательности, обратной ее возникновению в процессе онтогенеза) и стремится не допускать страданий и чрезмерной уязвимости, а так же перекрывает доступ к глубинным уровням нашего "Я".
Эго не хочет лишиться силы и поэтому ошибочно опасается погибнуть, столкнувшись с тенями нашего внутреннего мира. Однако эго не в состоянии увидеть картину в целом. И хотя реинтеграция (эмоциональное воспоминание какого-либо опыта) теневых аспектов действительно может быть болезненной, и эго после ее завершения не может оставаться прежним, оно не умирает. Оно меняется и становится более открытой частью личности. Эго больше не нуждается в постоянном самоутверждении перед лицом потенциальных опасностей. Мы начинаем чувствовать себя в безопасности в своем собственном существовании и во взаимосвязи со всеми проявлениями жизни. Мы обнаруживаем, что разница во мнениях - это не что иное, как различные точки зрения существ находящихся на разных этапах развития. И мы легко принимаем эти различия и даже чему - то учимся, сталкиваясь с ними, и т.п.
К сожалению, многим из нас не удается достичь целостности. И хотя мы можем энергично взяться за решение проблемы и даже предпринять необходимые действия в этом направлении, многие из нас в этом процессе опять же получают психологические травмы разной степени тяжести. Часто боль от этих травм сопровождает нас в течение многих лет, поскольку мы отгораживаемся от нее, а раны продолжают болеть и перекрывают нам доступ света и всего того, что могло бы помочь исцелить их.
Но зачастую это единственный способ пройти через испытания. Мы как можем, защищаем свое "Я". И это правильно, поскольку, таким образом, мы способны двигаться вперед и, жертвуя определенными аспектами, сохранять свою личность в целом.
Порой нам удается вновь взглянуть на свои раны и травмы. Посредством терапии или спонтанных воспоминаний мы можем заново пережить травму и ее причину. Но, если мы не готовы отпустить свою боль и принять этот опыт, исцеления не происходит. Теневые аспекты не могут навредить нам, если мы сами не наделим их возможностью это сделать. Причинять нам вред - не в их интересах. Они - как маленькие дети, которых игнорируют и которым приходится капризничать, чтобы родители обратили на них внимание. Чтобы выжить они должны снова и снова заявлять о себе. А, делая это, они поддерживают жизнь и в нас самих. Теневые аспекты - наши ключи к целостности и равновесию. Они влияют на наши жизни, притягивают к нам людей и ситуации, отражающие наше состояние, и продолжают нам докучать до тех пор, пока мы не осознаем их и не завершим цикл страха и отрицания.
Теневая сторона - это не то, что следует побеждать или устранять. Это неотъемлемая часть состояния человека, требующая осознания и исследования. Все мы должны быть правдивы с собой и другими, чтобы быть реальными людьми. Идеальные люди, у которых нет проблем, нет истории и нет чувства реальности, не могут понять чужих страданий.
Целители, врачеватели не стремятся стать совершенными и не изображают из себя совершенство. Это очень печально, когда кто - то полагает, что нужно жить идеальной жизнью, иметь идеальное тело, душу, семью, и т.п. и быть "вне подозрений" во всех отношениях, чтобы считаться Учителем или Целителем. Сегодня многие стремятся к идеалу, который, как правило, ускользает. Даже если они добиваются совершенства во всем, это не делает их счастливыми, а, кроме того, это не может длиться вечно.
Многие современные люди пытаются заполнить пустоту, остающуюся на месте этого совершенного образа - едой, алкоголем, материальными приобретениями, мимолетными связями и т.п. Работа врачевателя состоит в том, чтобы помочь найти реальный способ заполнить этот провал. Это делается за счет восстановления равновесия, раскрытия возможностей истинного "Я" человека, возобновления связи со всем сущим и налаживания контакта с теневой стороной.
Конечным результатом целительской работы является восстановление внутреннего энергетического баланса. Однако работа не прекращается при достижении этой цели. Она не останавливается и тогда, когда мы сами становимся Целителями. Исцеление - это процесс обретения знаний, развития и изменений, длящийся всю жизнь. Это динамическое состояние, которое мы должны постигать каждый день.
В первую очередь доктора должны заботиться о том, чтобы не причинить вреда самим себе и другим людям. Все наилучшие намерения теряют смысл, если мы "рвемся в бой", пытаясь помочь другому человеку, при этом лишь нанося ему новые травмы. Прежде чем предлагать любой способ исцеления другим людям, целитель, врачеватель должен поработать над собой. Он должен пролить свет на собственные теневые стороны, чтобы хорошо разбираться с тем, что же такое исцеление. Целительство, которое осуществляется с позиций эго чаще всего не так эффективно, а порой даже бывает вредно для всех участников процесса. При этом не имеется в виду, что только тот, кто полностью исцелил себя и избавился от всего "ненужного" в себе могут по праву считаться целителями. Этот процесс непрерывен, мы будем исследовать свой внутренний мир всю свою жизнь, но стоит подчеркнуть, что каждый из нас не должен забывать о том, что существуют разные трактовки увиденного, и мы должны остерегаться от проецирования собственных представлений на тех, кто обращается к нам за помощью.
Это имеет принципиальное значение. Когда мы работаем с чужими травмами мы можем не осознавать всего, особенно если человек, обратившийся к нам отражает нечто внутри нас самих, с чем сталкиваться до этого нам не приходилось - одну из наших собственных теней. Для того чтобы оказать помощь такому человеку, нам потребуется дополнительная работа над собой. Мы препятствуем процессу исцеления и возвращения здоровья другому, если замыкаемся в рамках эго, таким образом мы позволяем себе возвращаться к прежнему, травмированному состоянию. Тогда наша восприимчивость понижается, и мы рискуем увязнуть в своих убеждениях и преходящих желаниях. Наши тени обретают власть над нами, и там, где ранее открывались возможности развития и роста, нас ожидают разочарования и противоречия. Не понимая причин их появления нам останется лишь сетовать на горькую судьбу и "несправедливость " жизни...
Высшая задача врачевателя - исцелить человека и раскрыть его возможности так, чтобы затем уже вместе с ним вносить вклад в исцеление и раскрытие возможностей общества.
Жизнь в равновесии не гарантирует идеального существования без боли, болезней и трудностей. Мы не становимся просветленными высшими существами, обладающими вселенской мудростью. Хотя есть люди, которые уверены, что если человек многое знает о духовном пути, религии и проч., то это "улучшенный " человек, стоящий выше обычных переживаний.
Знание и мудрость способны исключать друг друга. Маленькие дети бывают удивительно мудрыми, хотя почти ничего не знают об это мире. Точно так же человек, накопивший массу знаний, может быть эгоцентричным и лишенным здравого смысла и мудрости.
Иногда знание ограничивает нас, но мы не всегда способны это осознать. Оно может препятствовать толерантности и пониманию, подавлять истинное сопереживание и мешать восприятию многообразия мира. Это просто знание - не больше и не меньше. Оно может блокировать истинную мудрость, поступающую к нам из Вселенной. Все зависит от того, как вы им распорядитесь. Мудрость не есть нечто, чем мы владеем. Ее нельзя хранить в центрах памяти нашего мозга.
Жизнь в равновесии - это вопрос осознанности, перехода на новый уровень понимания. Познание самих себя и исцеление собственных ран - это путешествие длиною в жизнь, и мы осознанно решаем предпринять его или нет.
Скорее всего под впечатлением от увиденного, услышанного, понятого, перепрожитого и последней прочтенной книжки. 
Местами ваще плагиат чистый вышел, вот сча гляжу, чуть не слово в слово 
Но не пропадать жеж добру. 
Спасибо. Очень хорошо все написала. Я задуууууууууууууумалась теперь 
